Blade Runner

Blade Runner es una película de 1982 dirigida por Ridley Scott, inspirada en la novela "¿Sueñan los Androides con Ovejas Eléctricas?" de Philip K. Dick, autor a su vez de obras que inspiraron conocidas películas como Desafío Total (1990), Minority Report (2002), Paycheck (2003) o Next (2007).

En Blade Runner, Ridley Scott combinó numerosos elementos de la ciencia ficción y del cine negro para crear esta obra de culto, gran exponente del cyberpunk.

Argumento:

En el año 2019, Rick Deckard es contratado como Blade Runner para "retirar" (nótense las comillas) varios modelos de Nexus-6 que se han rebelado. Los Nexus-6 son humanos creados artificialmente con propósitos laborales (esto es: explotarlos en labores de construcción, prostitución...) diseñados para durar 4 años y después morir. Los Nexus, con el tiempo, toman conciencia de sí mismos: ya no quieren morir. Tienen recuerdos, deseos, aspiraciones. Quieren una vida, y van a luchar por ella, a cualquier precio.

Elementos de inteligencia artificial:

Empezaremos por el interfaz de Esper, que permite a Deckard navegar por las 3 dimensiones a lo largo de una fotografía, como si de un videojuego se tratara, sólo con la voz. El único elemento de inteligencia artificial que se da aquí es el reconocimiento de voz, que reconoce comandos predefinidos muy sencillos: arriba, abajo, tal cuadrante... Esto en la actualidad es posible (aunque no lo es el sistema de fotografía de un entorno en 3D), y de hecho se ha avanzado mucho más en este aspecto:

A lo largo de la película vemos también a los juguetes de J F Sebastian. No pueden considerarse inteligencia artificial, ya que se limitan a repetir la misma frase una y otra vez como simples autómatas, o muñecos de cuerda. Si bien su robótica es razonablemente sofisticada para lo que se conoce hoy en día (pueden andar sin problemas), no son inteligentes en absoluto.

También podemos ver numerosos animales robóticos. Esto sí representa inteligencia artificial, ya que, aunque no se puede ver en la película, el libro sí se hace eco de la importancia de estos animales, diseñados para actuar exactamente como los animales a los que imitan. Se necesita, por tanto, un nivel importante de inteligencia artificial para emular con precisión los comportamientos de un pájaro que puede asustarse cuando ocurre algo imprevisto, que vuela como un búho normal...

El verdadero elemento a estudiar, sin embargo, son los replicantes, los Nexus 6. No se parecen al resto de inteligencias examinadas en este blog hasta ahora, ya que, a diferencia de ellos, los Nexus son seres orgánicos, de carne y hueso. Sin embargo, han sido creados sin memoria y sin recuerdos, algo más fuertes que el resto de humanos, para dedicarlos al trabajo. Queda bastante claro que esto a día de hoy es totalmente imposible, y probablemente siempre lo sea. La ingeniería genética no está ni mucho menos preparada para crear individuos adultos de la nada con una fecha de caducidad, y tampoco lo está la robótica para diseñar máquinas capaces de moverse y funcionar como un ser humano. La inteligencia artificial aún está lejos de crear una máquina que pueda superar el test de Turing (hacerse pasar por un humano en una conversación). De hecho, en la película se plantea otro test, de empatía (o prueba de Voight-Kampff), para medir evaluando las respuestas, si el sujeto entrevistado es un androide o no. Con el paso del tiempo, el conjunto de experiencias y memorias que adquieren hacen que los androides tomen conciencia de sí mismos, llegando a experimentar el miedo a la muerte, a plantearse su condición en el mundo.

El Dilema: 

Toda la película nos lleva a plantarnos una cuestión: cuáles son los límites de lo humano. ¿Qué diferencia a un replicante (que parece humano, que siente como un humano, y que vive como un humano) de un ser humano? Más allá de su fecha de caducidad y de su falta de recuerdos, los replicantes y los seres humanos son prácticamente indistinguibles. No en vano, la preciosa Rachael es un replicante con recuerdos que el test de Voight-Kampff a duras penas reconoció como tal en la película. En resumen, podría decirse que una inteligencia artificial que toma conciencia de sí misma, a pesar de no ser “humana”, puede sufrir como tal. Esto implica que una inteligencia que tome conciencia de sí misma, por ejemplo, no debería ser usada para el trabajo como una herramienta, ya que eso podría considerarse esclavitud, llegando a alienar a dicho individuo. Cabe, por último, reflexionar sobre si estos reparos que ahora sentimos hacia la esclavitud de las máquinas, serían distintos si los replicantes no tuvieran forma humana. 

La ciencia no está preparada para estos casos, pero muy probablemente, nosotros tampoco lo estemos. Sólo nos queda, por lo tanto, disfrutar de esta interesante película y sumergirnos en los duros debates que en ella se plantean.